प्रार्थना
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
सिन्दूरारुणविग्रहां त्रिनयनां माणिक्यमौलिस्फुरत्
तारानायकशेखरां स्मितमुखीमापीनवक्षोरुहाम् ।
पाणिभ्यामलिपूर्णरत्नचषकं रक्तोत्पलं विभ्रतीं
सौम्यां रत्नघटस्थरक्तचरणां ध्यायेत्परामम्बिकाम् ॥
महासक्तिः कुण्डलिनी बिसतन्तुतनीयसी ॥४०॥
पूर्ववर्ती नाम कुण्डलिनी में श्रीललिताम्बिका को कुण्डलिनी-शक्ति के रूप में निरूपित किया गया। अब बिसतन्तुतनीयसी उसी शक्ति की अत्यन्त सूक्ष्मता को एक सजीव प्राकृतिक उपमा द्वारा व्यक्त करता है। कमलनाल के भीतर मिलने वाला अति महीन तन्तु यहाँ उपमान है। नाम का केन्द्र किसी स्थूल देह-सौन्दर्य पर नहीं, बल्कि देवी के उस सूक्ष्म शक्तिरूप पर है जिसे स्थूल इन्द्रिय-दृष्टि से पकड़ना कठिन है।
The preceding name, Kuṇḍalinī, presented Śrī Lalitāmbikā as Kuṇḍalinī Śakti. Bisatantutanīyasī now expresses the extreme subtlety of that same power through a vivid natural comparison: the exceedingly fine fibre found within a lotus stalk. The name concerns not physical slenderness but the subtle form of the Goddess that eludes gross sensory perception.
पदच्छेद एवं प्रत्यक्ष अर्थ
पदच्छेद: बिसतन्तु + तनीयसी।
Padaccheda: bisatantu + tanīyasī.
बिस अथवा बिसतन्तु कमल के नाल के भीतर स्थित अत्यन्त महीन रेशे का बोध कराता है। तनीयसी, ‘तनु’ से बना स्त्रीलिङ्गीय तुलनात्मक रूप है और अत्यन्त पतली, सूक्ष्म अथवा कृशतर होने का अर्थ देता है। अतः नाम का प्रत्यक्ष अर्थ है: वे श्रीललिताम्बिका जो कमलनाल के सूक्ष्म तन्तु के समान अत्यन्त महीन हैं।
Bisa or bisatantu denotes the extremely fine fibre within the stalk of a lotus. Tanīyasī is a feminine comparative formation from “tanu,” conveying exceptional thinness or subtlety. The direct meaning is therefore: Śrī Lalitāmbikā who is exceedingly fine like the subtle fibre within a lotus stalk.
यहाँ ‘पतली’ शब्द को देवी के मानवीय शरीर का वर्णन मानना प्रसंग के अनुकूल नहीं है। नाम 99 से आगे चल रहे मूलाधार, ग्रन्थि, चक्र, सहस्रार और कुण्डलिनी सम्बन्धी क्रम में यह विशेषण उसी सूक्ष्म शक्तिस्वरूप की महीनता बताता है। इसलिए प्रत्यक्ष उपमा भौतिक जगत् से ली गयी है, पर उसका विषय योगिक सूक्ष्मता है।
Here, “thin” should not be understood as a description of the Goddess’s human bodily form. Within the continuing sequence concerning Mūlādhāra, the granthis, cakras, Sahasrāra and Kuṇḍalinī, the expression describes the fineness of Her subtle power-form. The comparison is drawn from the physical world, while its subject is yogic subtlety.
भास्कररायीय अर्थ
सौभाग्यभास्कर में भास्करराय मखिन् इस नाम के बिसतन्तु को कमलनाल से सम्बद्ध करते हुए बताते हैं कि देवी उसके समान तनीयसी, अर्थात् अत्यन्त कृश और सूक्ष्म आकृति वाली हैं। इस व्याख्या को तत्काल पूर्ववर्ती कुण्डलिनी से अलग करके पढ़ना उचित नहीं है। भाष्य का क्रम स्पष्ट करता है कि यहाँ वर्णित सूक्ष्मता कुण्डलिनी-शक्ति के स्वरूप से सम्बन्धित है।
In the Saubhāgyabhāskara, Bhāskararāya Makhin relates bisatantu to the lotus stalk and explains the Goddess as tanīyasī, exceedingly fine and subtle in form. This interpretation should not be detached from the immediately preceding name Kuṇḍalinī; the sequence of the commentary makes clear that the subtlety described here belongs to the Kuṇḍalinī form of Śakti.
भास्करराय इस बिन्दु पर एक व्यापक क्रम की ओर भी संकेत करते हैं। कुलामृतैकरसिका से आरम्भ होकर यहाँ तक आने वाले नामों को वे परस्पर सम्बद्ध प्रक्रिया के रूप में ग्रहण करते हैं और उसके समर्थन में वामकेश्वर-परम्परा का उल्लेख करते हैं। उस प्रसंग में कुण्डलिनी को मूलाधार में स्थित तथा बिसतन्तु के समान सूक्ष्म कहा गया है। इस प्रकार बिसतन्तुतनीयसी पूर्ववर्णित चक्र-ग्रन्थि-क्रम का एक सारभूत समापन-बिन्दु बनता है: वही शक्ति जो विभिन्न चक्रों और ग्रन्थियों के प्रसंग में वर्णित हुई, स्वरूपतः अतीव सूक्ष्म है।
Bhāskararāya also points here to a broader connected sequence. He treats the names beginning with Kulāmṛtaikarasikā and extending to this point as parts of an interrelated process, referring in support to the Vāmakeśvara tradition. In that context Kuṇḍalinī is described as abiding in Mūlādhāra and as subtle like a lotus fibre. Thus Bisatantutanīyasī forms a concise culmination of the preceding cakra and granthi sequence: the very Śakti described throughout that sequence is intrinsically exceedingly subtle.
कमलनाल के तन्तु की उपमा
कमलनाल बाहर से एक सामान्य वनस्पति-अङ्ग दिखाई देता है, किन्तु उसके भीतर अति सूक्ष्म तन्तु होते हैं। इसी परिचित दृश्य से नाम ऐसी सत्ता का बोध कराता है जिसका अस्तित्व तो है, पर जिसकी महीनता सामान्य स्थूल दृष्टि के लिए सहज ग्राह्य नहीं। उपमा का बल ‘कमल’ की शोभा पर नहीं, उसके नाल में छिपे अत्यन्त सूक्ष्म रेशे पर है। इसलिए चित्रण और ध्यान दोनों में देवी की सूक्ष्मता को किसी मोटी प्रकाश-धारा या स्थूल सर्पाकार वस्तु के रूप में दिखाना इस विशेष नाम के आशय को कम कर देता है।
A lotus stalk appears externally as an ordinary botanical form, yet within it are exceedingly fine fibres. By using this familiar image, the name points toward a reality that exists but whose fineness is not readily grasped by ordinary gross perception. The emphasis is not on the beauty of the lotus but on the minute fibre hidden within its stalk. Accordingly, representing the Goddess here as a thick beam of light or a gross serpent-like object would diminish the specific force of this name.
सूक्ष्मता का अर्थ दुर्बलता भी नहीं है। सहस्रनाम का यही क्रम पहले देवी को ग्रन्थियों का भेदन करने वाली, सहस्रार से सम्बद्ध, सुधा-वर्षिणी, विद्युल्लता के समान दीप्त और कुण्डलिनी कह चुका है। बिसतन्तुतनीयसी उस सामर्थ्य के साथ एक दूसरा गुण जोड़ता है: परम सामर्थ्य अत्यन्त सूक्ष्म स्वरूप में भी स्थित हो सकता है। यहाँ सूक्ष्मता और शक्ति परस्पर विरोधी नहीं हैं।
Subtlety does not mean weakness. The same Sahasranāma sequence has already described the Goddess as piercing the granthis, associated with Sahasrāra, showering nectar, radiant like lightning, and as Kuṇḍalinī. Bisatantutanīyasī adds another quality to that potency: supreme power can abide in an exceedingly subtle form. Subtlety and power are not opposites here.
श्रीविद्या में तात्त्विक संकेत
उपासना-दृष्टि से यह नाम स्मरण कराता है कि श्रीललिताम्बिका का शक्तिस्वरूप केवल स्थूल रूप, दृश्य प्रतीक अथवा बाह्य प्रभाव तक सीमित नहीं है। चैतन्य की ओर बढ़ती साधना में सूक्ष्मतर का महत्त्व बढ़ता जाता है। जिस शक्ति को सहस्रनाम कुण्डलिनी कहता है, उसी को अगले ही नाम में कमलनाल के तन्तु से भी सूक्ष्म बताना साधक की दृष्टि को स्थूल कल्पना से हटाकर अन्तर्मुखी सूक्ष्मता की ओर ले जाता है।
From the standpoint of worship, this name recalls that Śrī Lalitāmbikā’s power is not confined to gross form, visible symbols or outward effects. As contemplation turns toward consciousness, increasing subtlety becomes significant. By describing the very power called Kuṇḍalinī in the preceding name as fine like the fibre within a lotus stalk, the Sahasranāma directs attention away from gross imagination toward inward subtlety.
इस संकेत को किसी स्वतंत्र योग-प्रयोग की विधि मानना उचित नहीं है। परम्परागत श्रीविद्या और कुण्डलिनी-साधना में ऐसे विषय गुरु-उपदेश तथा अधिकार से सम्बद्ध हैं। सहस्रनाम-पाठक के लिए यहाँ आवश्यक बोध इतना है कि पराम्बा स्थूल से सूक्ष्म और सूक्ष्म से सूक्ष्मतर सभी स्तरों में अधिष्ठित हैं; उनकी अत्यन्त महीन सत्ता भी उनकी पूर्ण शक्ति से रहित नहीं होती।
This indication should not be treated as an independent yogic technique. In traditional Śrīvidyā and Kuṇḍalinī practice, such matters belong to qualified instruction under a guru. For the reader of the Sahasranāma, the essential insight is that Parāmbā abides through gross, subtle and ever subtler levels, and Her most delicate presence is never devoid of Her complete power.
साधक के लिए संदेश
बिसतन्तुतनीयस्यै नमः का स्मरण साधक को विनम्र और सूक्ष्मग्राही बनने की प्रेरणा दे सकता है। देवी की उपस्थिति सदैव प्रबल बाह्य अनुभव के रूप में ही प्रकट हो, ऐसी अपेक्षा आवश्यक नहीं। शान्त जप, एकाग्र स्मरण, गुरु-वाक्य के प्रति श्रद्धा और अन्तःकरण की निर्मलता में भी उनकी कृपा का संकेत अनुभव किया जा सकता है। साधना का मूल्य अनुभव की तीव्रता से नहीं, श्रद्धा और अन्तर्मुखता की सत्यता से आँकना अधिक उचित है।
The remembrance Bisatantutanīyasyai Namaḥ may encourage the sādhaka to become humble and receptive to subtlety. The Goddess need not always be sought through powerful outward experiences. Her grace may also be recognised through quiet japa, concentrated remembrance, reverence for the guru’s word and purity of the inner being. The worth of practice is better measured by sincerity of devotion and inwardness than by the intensity of experiences.
इस नाम के समक्ष साधक की प्रार्थना ऐसी हो सकती है: हे पराम्बे, मेरी दृष्टि को इतना शुद्ध कीजिए कि मैं स्थूल प्रदर्शन से मोहित हुए बिना आपके सूक्ष्म सान्निध्य का आदर कर सकूँ। मेरे भीतर धैर्य, संयम और ऐसी सजगता उत्पन्न हो जो आपकी अतीव महीन, फिर भी सर्वसमर्थ उपस्थिति को विस्मृत न करे।
Before this name, the sādhaka’s prayer may be: O Parāmbā, purify my vision so that I may honour Your subtle presence without being captivated by outward display. Grant me patience, restraint and an awareness that does not forget Your exceedingly fine yet all-powerful presence.
बिसतन्तुतनीयसी श्रीललिताम्बिका के कुण्डलिनी-स्वरूप की परम सूक्ष्मता का नाम है। कमलनाल के भीतर के महीन तन्तु की उपमा बताती है कि उनका शक्तिस्वरूप अतीव सूक्ष्म होते हुए भी पूर्ण सामर्थ्ययुक्त है। यह नाम पूर्ववर्णित चक्र और कुण्डलिनी-क्रम को एक अत्यन्त सूक्ष्म बोध में समेटता है तथा साधक को स्थूल चमत्कार की अपेक्षा से हटाकर शान्त, संयत और अन्तर्मुखी श्रद्धा की ओर प्रेरित करता है।
Bisatantutanīyasī names the supreme subtlety of Śrī Lalitāmbikā in Her Kuṇḍalinī form. The comparison with the minute fibre inside a lotus stalk shows that Her power remains complete even in an exceedingly subtle form. The name gathers the preceding cakra and Kuṇḍalinī sequence into this refined insight and directs the sādhaka from expectation of gross marvels toward quiet, restrained and inward devotion.
