प्रार्थना
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
सिन्दूरारुणविग्रहां त्रिनयनां माणिक्यमौलिस्फुरत्
तारानायकशेखरां स्मितमुखीमापीनवक्षोरुहाम् ।
पाणिभ्यामलिपूर्णरत्नचषकं रक्तोत्पलं विभ्रतीं
सौम्यां रत्नघटस्थरक्तचरणां ध्यायेत्परामम्बिकाम् ॥
श्रीललिता सहस्रनाम के क्रम में भगवती के दिव्य सौन्दर्य, आभरण, शिवकामेश्वर के अङ्क में उनकी स्थिति और शिवस्वरूपता का वर्णन होने के बाद यह नाम आता है, स्वाधीनवल्लभा। यह नाम अत्यन्त सूक्ष्म है। इसका प्रथम अर्थ किसी लौकिक अधिकार या सांसारिक दाम्पत्य-भाव में नहीं लेना चाहिए। यहाँ श्रीललिताम्बिका परमेश्वरी पराशक्ति हैं और उनके वल्लभ शिवकामेश्वर स्वयं उनके स्वाधीन कहे गए हैं।
पदच्छेद, व्याकरण और प्रत्यक्ष अर्थ
स्वाधीनवल्लभा का पदच्छेद है, स्वाधीनः वल्लभः यस्याः सा। यहाँ स्वाधीन का अर्थ है अपने अधीन, अपने वश में, अपने संकल्प के अनुगामी। वल्लभ का अर्थ है प्रियतम, पति अथवा अत्यन्त प्रिय। अतः प्रत्यक्ष अर्थ हुआ, जिनके वल्लभ शिवकामेश्वर उनके स्वाधीन हैं, वे भगवती स्वाधीनवल्लभा हैं।
इस नाम का अर्चना-मन्त्र है, ॐ स्वाधीनवल्लभायै नमः। चतुर्थी एकवचन स्त्रीलिङ्ग में स्वाधीनवल्लभायै रूप उचित है, क्योंकि यह नाम श्रीललिताम्बिका के लिए प्रयुक्त है।
भास्कररायीय अर्थ
भास्करराय मखीन्द्र की सौभाग्य-भास्कर टीका के अनुसार इस नाम का मुख्य भाव यही है कि भगवती के वल्लभ, अर्थात् शिवकामेश्वर, उनके स्वाधीन हैं। यह स्वाधीनता लौकिक वशवर्तिता नहीं है, अपितु शिव और शक्ति के अद्वैत सामरस्य का संकेत है। शिव का पूर्ण प्रकाश शक्ति के विमर्श से ही अनुभवगम्य होता है। पराशक्ति के बिना शिव निष्क्रिय प्रकाश के रूप में ही चिन्तित होते हैं, और शक्ति से युक्त होकर वही परम चैतन्य सृष्टि, स्थिति, संहार, तिरोधान और अनुग्रह में प्रवृत्त होता है।
अतः स्वाधीनवल्लभा नाम में श्रीललिताम्बिका की परमेश्वरता, स्वातन्त्र्यशक्ति और शिवकामेश्वर के साथ उनका अखण्ड ऐक्य प्रकट होता है। यहाँ भगवती को शिव से पृथक् कोई सीमित देवीरूप मानकर नहीं, बल्कि शिव की स्वयंभू शक्ति, उनकी आनन्दरूपिणी सत्ता और सर्वकार्यकारिणी चिच्छक्ति के रूप में समझना चाहिए।
सौन्दर्यलहरी से तात्त्विक समर्थन
इस नाम के तत्त्व को समझने में सौन्दर्यलहरी का प्रसिद्ध प्रथम श्लोक सहायक है। यह श्लोक इस नाम का प्रत्यक्ष भाष्य नहीं है, परन्तु शिव और शक्ति की अविभाज्यता को अत्यन्त सुन्दर रीति से प्रकट करता है।
न चेदेवं देवो न खलु कुशलः स्पन्दितुमपि ॥
इस श्लोक का भाव स्वाधीनवल्लभा नाम के साथ गम्भीर रूप से सम्बद्ध है। शिवकामेश्वर भगवती के स्वाधीन हैं, इसका तात्पर्य यह नहीं कि शिव का कोई न्यूनत्व है। इसका तात्पर्य है कि शिव और शक्ति में भेद नहीं है, तथापि कार्य-प्रपञ्च में शक्ति ही शिव के स्वातन्त्र्य की अभिव्यक्ति है। इसी कारण श्रीविद्या में देवी को केवल शिवपत्नी नहीं, अपितु शिवस्वरूपिणी पराशक्ति माना जाता है।
श्रीविद्या में तात्त्विक संकेत
श्रीविद्या की दृष्टि से स्वाधीनवल्लभा नाम भगवती के स्वातन्त्र्य का सूचक है। पराशक्ति की इच्छा ही सृष्टि का आदिस्पन्द है। शिव को यदि प्रकाश कहा जाए तो शक्ति उस प्रकाश की विमर्शरूपिणी आत्मचेतना हैं। प्रकाश और विमर्श का यह अभिन्न सामरस्य ही श्रीललिताम्बिका और शिवकामेश्वर का रहस्य है।
इस नाम में कामेश्वर और कामेश्वरी का ऐक्य भी सूचित होता है। काम यहाँ लौकिक वासना नहीं, अपितु सृष्टि के मूल आनन्द-संकल्प का द्योतक है। भगवती के स्वाधीन वल्लभ होने का भाव यह बताता है कि परम शिव का संकल्प देवी की चिच्छक्ति से ही प्रकाशित और प्रवर्तित होता है। श्रीविद्या के रहस्य-मन्त्रादि प्रसंगों में इस तत्त्व की और भी सूक्ष्म व्याख्या मिलती है, परन्तु ऐसे विषय गुरु-परम्परा और अधिकार के अंतर्गत ही ग्रहणीय हैं।
उपासना-दृष्टि
उपासना-दृष्टि से यह नाम साधक को भगवती की परमाधिष्ठात्री सत्ता का स्मरण कराता है। साधक यह भाव करता है कि जिनके संकल्प में स्वयं शिवकामेश्वर आनन्दपूर्वक स्थित हैं, ऐसी श्रीललिताम्बिका ही उसके अन्तःकरण की भी अधिष्ठात्री देवी हैं। जब चित्त भगवती के चरणों में समर्पित होता है, तब अहंकार, असंयम और विक्षेप धीरे-धीरे उनके अनुग्रह से शान्त होने लगते हैं।
यह नाम किसी बाह्य अधिकार की कामना नहीं सिखाता। यह साधक को यह शिक्षा देता है कि वास्तविक स्वाधीनता भगवती के प्रति शरणागति में है। जो चित्त देवी के अधीन होता है, वही क्रमशः विषयासक्ति से निवृत्त होकर शिवशक्ति-सामरस्य की ओर उन्मुख होता है।
साधक के लिए संदेश
स्वाधीनवल्लभा नाम का जप करते हुए साधक भगवती से प्रार्थना करता है कि उसका अन्तःकरण भी देवी के मंगलमय संकल्प के अधीन हो। जिस प्रकार शिवकामेश्वर भगवती के आनन्दमय स्वरूप में स्थित हैं, उसी प्रकार साधक का मन भी देवी की करुणा, मर्यादा, श्रद्धा और चैतन्य में प्रतिष्ठित हो।
इस नाम का स्मरण साधक को यह भी समझाता है कि श्रीललिताम्बिका का सामीप्य केवल भक्ति का विषय नहीं, बल्कि अन्तःकरण की शुद्धि का मार्ग भी है। देवी के चरणों में समर्पण होने पर चित्त अपनी चञ्चलता से हटकर पराशक्ति के आश्रय में शान्ति और माधुर्य का अनुभव करता है।
सार: श्रीललिता सहस्रनाम का चौवनवाँ नाम स्वाधीनवल्लभा भगवती की परमेश्वरी सत्ता और शिवकामेश्वर के साथ उनके अद्वैत सामरस्य को प्रकट करता है। इसका प्रत्यक्ष अर्थ है, जिनके वल्लभ शिवकामेश्वर उनके स्वाधीन हैं। भास्कररायीय दृष्टि में यह नाम पराशक्ति के स्वातन्त्र्य और शिवशक्ति की अभिन्नता का सूचक है। इस नाम के जप में साधक श्रीललिताम्बिका से प्रार्थना करता है कि उसका मन, प्राण और संकल्प देवी के चरणों में समर्पित होकर शुद्ध, संयत और चैतन्यमय बने।
