प्रार्थना
प्रसन्नवदनं ध्यायेत् सर्वविघ्नोपशान्तये ॥
सिन्दूरारुणविग्रहां त्रिनयनां माणिक्यमौलिस्फुरत्
तारानायकशेखरां स्मितमुखीमापीनवक्षोरुहाम् ।
पाणिभ्यामलिपूर्णरत्नचषकं रक्तोत्पलं विभ्रतीं
सौम्यां रत्नघटस्थरक्तचरणां ध्यायेत्परामम्बिकाम् ॥
नीरागा रागमथनी निर्मदा मदनाशिनी ॥४६॥
पूर्ववर्ती नामों में पराम्बा को नित्यशुद्ध, नित्यबुद्ध, निरवद्य, निरन्तर और निष्कारणा कहा गया है। उसी निर्लेप परब्रह्मस्वरूप का एक और निश्चित पक्ष निष्कलङ्का नाम में प्रकट होता है। यहाँ मुख्य विषय बाह्य सौन्दर्य की निष्कलुषता नहीं, बल्कि देवी के स्वरूप में पाप, दोष अथवा किसी वास्तविक कलङ्क के सर्वथा अभाव का है।
The preceding names describe Parāmbā as eternally pure, ever-conscious, faultless, undivided and without a prior cause. Niṣkalaṅkā expresses another precise aspect of that untainted Absolute. The primary sense here is not merely flawless outward beauty, but the complete absence of sin, fault or any real stain in the essential nature of the Goddess.
पदच्छेद एवं प्रत्यक्ष अर्थ
निष्कलङ्का = निष् + कलङ्क। कलङ्क का अर्थ धब्बा, दोष, दूषण अथवा ऐसा चिह्न है जो निर्मलता को बाधित करे। निषेधार्थक निष् के योग से निष्कलङ्क का अर्थ हुआ, जिसमें कोई कलङ्क न हो; उसका स्त्रीलिङ्ग रूप निष्कलङ्का है। अतः प्रत्यक्ष नामार्थ है: जो समस्त कलङ्क से रहित हैं, वे निष्कलङ्का हैं।
Niṣkalaṅkā = niṣ + kalaṅka. The word kalaṅka denotes a stain, blemish, fault or defilement that compromises purity. With the privative prefix niṣ, niṣkalaṅka means “having no blemish”; its feminine form is Niṣkalaṅkā. The direct meaning is therefore: She in whom no stain or blemish exists.
इस अर्थ को निकटवर्ती नाम निर्मला से केवल पर्याय मान लेना उचित नहीं होगा। निर्मला शुद्धता को सकारात्मक रूप में उद्घाटित करती है; निष्कलङ्का विशेषतः उस आरोपित दोष अथवा पाप के अभाव को व्यक्त करती है जो किसी वस्तु को दूषित कहने का आधार बनता है। सहस्रनाम के इस क्रम में ये नाम परस्पर सम्बद्ध होते हुए भी प्रत्येक अपना विशिष्ट अर्थ रखते हैं।
This should not be treated as a mere repetition of the nearby name Nirmalā. Nirmalā positively affirms purity, whereas Niṣkalaṅkā specifically denies the presence of the fault or sin by which something could be regarded as tainted. The names belong to one coherent sequence, yet each contributes a distinct shade of meaning.
भास्कररायीय अर्थ
सौभाग्यभास्कर में भास्करराय इस नाम के अर्थ को अत्यन्त संक्षेप और स्पष्टता से निश्चित करते हैं। वे यहाँ कलङ्क का विशेष अर्थ पाप ग्रहण करते हैं। इस प्रकार नाम केवल सामान्य “दोषरहितता” से आगे बढ़कर उस परमशुद्ध स्वरूप का बोध कराता है जिसे पाप स्पर्श भी नहीं करता।
In the Saubhāgyabhāskara, Bhāskararāya gives this name a concise and specific interpretation: here he understands kalaṅka particularly as pāpa, sin. The name therefore points beyond a general absence of defects to the absolute purity of the Goddess, whose essential nature is never touched by sin.
शुद्धमपापविद्धम् ।
श्रुति में शुद्ध और अपापविद्ध स्वरूप
भास्करराय द्वारा संकेतित पद ईशावास्योपनिषद् के अष्टम मन्त्र में आते हैं। वहाँ परम तत्त्व का वर्णन देहगत क्षति, अशुद्धि और पाप-संस्पर्श से रहित स्वरूप के रूप में किया गया है। यह सन्दर्भ निष्कलङ्का को देवी के उसी परमार्थस्वरूप में समझने का शास्त्रीय आधार देता है। यहाँ पापरहितता किसी नैतिक प्रयत्न से अर्जित हुई अवस्था नहीं है; वह उनके स्वरूप की नित्य सिद्ध शुद्धता है।
The words cited by Bhāskararāya occur in the eighth mantra of the Īśāvāsyopaniṣad, where the Supreme is described as free from bodily injury, impurity and contact with sin. This provides the scriptural setting in which Niṣkalaṅkā is understood as an attribute of the Goddess in Her absolute nature. Her freedom from sin is not a purity acquired through moral effort; it is the eternally accomplished purity of what She is.
कविर्मनीषी परिभूः स्वयम्भूर्याथातथ्यतोऽर्थान्व्यदधाच्छाश्वतीभ्यः समाभ्यः ॥८॥
कलङ्क का बिम्ब और नाम का आशय
संस्कृत काव्य में कलङ्क शब्द चन्द्रमा के दृश्य चिह्न के लिए भी प्रसिद्ध है। अतः निष्कलङ्का शब्द सहज ही ऐसी पूर्ण निर्मलता का बिम्ब उत्पन्न कर सकता है जिसमें कोई धब्बा दिखाई न दे। किन्तु वर्तमान नाम का प्रमाणित भास्कररायीय अर्थ इस काव्यबिम्ब तक सीमित नहीं है। उनके अनुसार निर्णायक अर्थ पापाभाव है। इसलिए चन्द्रमा का रूपक अर्थ को सुबोध कर सकता है, पर उसे भाष्य के स्थान पर नहीं रखा जाना चाहिए।
In Sanskrit poetry, kalaṅka is also well known as the visible mark upon the moon, so Niṣkalaṅkā naturally evokes an image of perfect luminosity without a spot. Yet Bhāskararāya’s verified interpretation is not confined to that poetic image. His decisive explanation is the absence of pāpa. The lunar analogy may therefore illustrate the name, but it should not replace the commentator’s actual meaning.
श्रीविद्या में तात्त्विक संकेत
उपासना-दृष्टि से यह नाम एक महत्त्वपूर्ण भेद स्मरण कराता है। जीव कर्म और उसके फल से सम्बद्ध होकर पुण्य-पाप, शुद्ध-अशुद्ध तथा कर्तृत्व-भोक्तृत्व के अनुभव से गुजरता है; पराम्बा का परमार्थस्वरूप इन आरोपों से कलुषित नहीं होता। जगत् में असंख्य अवस्थाएँ उन्हीं चैतन्य के प्रकाश में अनुभव की जाती हैं, किन्तु अनुभवों के दोष उस मूल चैतन्य को दूषित नहीं करते। निष्कलङ्का इस असङ्ग शुद्धता का स्मरण कराती हैं।
From the contemplative standpoint of Śrīvidyā, the name recalls an important distinction. The individual being experiences merit and sin, purity and impurity, agency and the consequences of action; the supreme nature of Parāmbā is not defiled by these superimpositions. Innumerable conditions are experienced in the light of consciousness, yet the defects belonging to those experiences do not stain consciousness itself. Niṣkalaṅkā recalls this unattached purity.
इसी कारण निष्कलङ्का का चिन्तन दोष के अस्तित्व को नकारने या धर्म-अधर्म के भेद को मिटाने का उपदेश नहीं देता। व्यवहार में कर्म और उसका नैतिक उत्तरदायित्व यथावत् रहता है। तात्त्विक संकेत इतना है कि देवी का स्वयंप्रकाश स्वरूप उन सभी सीमित अवस्थाओं का अधिष्ठान होते हुए भी उनसे मलिन नहीं होता।
Contemplation of Niṣkalaṅkā therefore does not deny the existence of wrongdoing or erase the distinction between right and wrong. At the empirical level, action and moral responsibility remain meaningful. The philosophical indication is that the self-luminous nature of the Goddess, while supporting all limited states, is itself never stained by them.
साधक के लिए संदेश
निष्कलङ्कायै नमः कहते हुए साधक पराम्बा की ऐसी शुद्धता का स्मरण कर सकता है जिसके सामने अपने दोषों को छिपाने की आवश्यकता नहीं रहती। यह नाम आत्मप्रशंसा का आधार नहीं, बल्कि सत्यनिष्ठ अन्तःकरण की प्रेरणा है: अपने कर्मों की अशुद्धि को पहचानना, प्रायश्चित्त और सुधार के योग्य को सुधारना, तथा देवी की निष्कलङ्क शुद्धता को जीवन की दिशा बनाना।
While offering Niṣkalaṅkāyai namaḥ, the devotee may remember a purity before which there is no need to conceal one’s own faults. The name is not a ground for self-congratulation, but an invitation to sincerity: to recognise impurity in one’s actions, correct what calls for repentance and amendment, and take the stainless purity of the Goddess as an orientation for life.
निष्कलङ्का वह पराम्बा हैं जिनमें किसी कलङ्क, विशेषतः भास्करराय के विवेचनानुसार पाप का, लेश भी नहीं है। श्रुति का शुद्धम् अपापविद्धम् इस अर्थ को गम्भीर आधार देता है। नाम का ध्यान देवी की नित्य, असङ्ग और निष्कलुष शुद्धता का स्मरण है, तथा साधक के लिए अपने जीवन को सत्य, शुचिता और उत्तरदायित्व की ओर ले जाने की प्रार्थना।
Niṣkalaṅkā is Parāmbā in whom no blemish exists, especially, in Bhāskararāya’s explanation, no trace of sin. The Śruti expression śuddham apāpaviddham gives this meaning a firm scriptural foundation. Contemplating the name is remembrance of Her eternal, unattached and stainless purity, and for the devotee it becomes a prayer to orient life toward truthfulness, purity and responsibility.
निष्कलङ्कायै नमः
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